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　　“讲好内蒙古故事口袋书系列”由四册书本组成，其间《黄河至北》，是由内蒙古自治区社会科学院北疆文明研讨中心主任康建国所著。本书在深化研讨史料的基础上，以讲故事的方法，选取了内蒙古区域与黄河相关的多个典型场景和前史片段，从前史人文等诸多方面，深化描绘了内蒙古区域一起的自然风光与浓郁的民俗风情，展示了黄河内蒙古段厚重的前史背景和文明底蕴。

　　书中分为16个华章，从黄河在内蒙古的起点开端，以时刻为头绪，把黄河的认知和相关的史料逐个描绘出来。这本书从文记到实地将黄河最北端的地舆相貌、前史变迁、文明传承与民俗风情展示在读者眼前，每一页文字都流淌着黄河的雄壮气势与文明根由。比方作者在叙述河源河套的前史这一章节里，以古籍记载为史实考证，追溯黄河发源的实在概略。书中这样写道，“‘河’，在古代一般特指黄河。关于黄河的最早记载见于《尚书·禹贡》，其间有‘导河积石，至于龙门’的记载。《尔雅·释水》说‘河出昆仑虚，色白，所渠并千七百一川，色黄。’现已点出了黄河的基本特征。”书中像这样的引证多处出现，为读者出现着实在牢靠的地域简章。

　　黄河“几字弯”的右上角，是呼和浩特市托克托县，其境内黄河岸边的河口村是黄河上游与中游的分界点，黄河从这儿完毕了它北上的征途，转而由北向南冲入黄土高原。书中对黄河此段地舆环境的描绘，生动勾勒出这片土地的一起概括。从地域场景看人文开展的前史，作者凭借黄河沿岸丰厚多样的地貌叙述着农耕文明的开展，如水陆驿站燕家梁、南海子渡头码头、“乌海走廊”中的党项人、归化城的释教召庙等，每一个具有前史意义的地址，都是对黄河文明的传达，既让读者领略到黄河这一中华民族母亲河幽静的文明脉息，又从中感知到内蒙古区域一起的自然风光和浓郁的民俗风情。

　　在悠悠前史长河中，黄河一向都是中华民族引以为傲的存在。流经内蒙古境内的黄河河道，在前史上屡次产生改道和水量的改变，然后不断改变着这一区域的相貌，前史的兴衰在这儿重复演出，但文明却从未连续。从古代的游牧民族在此饮马逐草，到华夏王朝的边远当地防护与开发，这片土地见证了很多的战争与和平、民族的融合与沟通。它曾是不同文明磕碰的前沿，游牧文明的豪放与农耕文明的内敛在这儿彼此融合，一起刻画了一起的黄河文明。书中提及的内蒙古地段和相关的前史遗址，无一不是这片土地上从前的光辉与沧桑的再现，因此作者的文字便有了生动的前史厚重感与深重的民族自豪感。

　　书中还对内蒙古境内黄河所流经区域的经济开展和文明融合进行叙述。其间说道，河口在我国黄河水运史上发挥了重要的效果，以河口为中心的商户运营规模北至喀尔喀蒙古、俄罗斯区域，南达晋陕区域，东连察哈尔、京津区域，西接河套、宁夏、甘肃、新疆区域，所触及的地域规模可谓宽广。河口的昌盛促成了从今呼和浩特到北京的一条新的商道的构成，这便是老一辈呼和浩特人常常说的大京路。据史料记载，那时候光在河口运营河渡的船只就有200多只，河路船工有1000多人，商号90多家，店员达2800多人。

　　商业的昌盛促进了人口的活动，带动了文明的沟通与融合，特别是“走西口”，不仅是人口的大迁徙，也是文明上的大融通。晋陕文明对今日的呼和浩特、包头区域影响深远。修建上，一些传统民居依然坚守着晋陕文明的传统风格。内蒙古西部区域的二人台、漫瀚调等民间艺术，也是文明融合的典型例子。饮食上，莜面、炸糕、腌菜等典型的山西美食，在内蒙古西部区域渐渐的变成了特征食物。饴饹、焙子等面食既是山西传统面食，也是草原商路上的特征食物，特别是焙子能长时间寄存，成为远行客商的干粮。烧卖、羊杂也是多民族饮食风俗与当地物资相结合的典型，成为文明融合的例子，而这全部都与黄河有着千丝万缕、不可分割的联络。

　　本书图文并茂、文味悠长，是对黄河流域文明的一次深度解读，生动展示出内蒙古区域黄河文明的魅力。作者用详尽的引证和生动的翰墨叙述黄河文明，传递出对文明传承和维护的深度考虑，以及对黄河流域生态环境维护的倡议，让读者似乎置身于倒运北疆，品读它史诗般的故事以及孕育的陈旧而绚烂的文明。

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